يك از آن دو بزرگوار مساوى با نور حضرت على عليه السلام نيست ، تا چه رسد به اين‌كه از آن فراوان‌تر و بيشتر باشد . بلكه احاديث اهل سنّت نيز دلالت بر آن دارد كه على عليه السلام از آن دو افضل است . از آن جمله احاديث اشباح خمسه كه قبلًا در همين كتاب در جاى خودش نقل شد . نويسنده گويد : اينك دانشمندان نظر دهند و داوران داورى كنند كه ما چه مىگوييم و آنان چه مىگويند . آنان حديث نور را ساختگى مىدانند و ادّعاى اجماع در اين باره مىكنند ، در حالى كه ما آن را از كتاب‌هاى معتبر آنان نقل مىكنيم و از روايات مشاهيرشان مىآوريم . آنان حديثى جعلى در مقابل اين حديث مىآورند و ما با دلايل قطعيه اثبات ساختگى آن را مىنماييم . نيز دلالت آن حديث بر امامت بلافصل حضرت امير را انكار مىكنند ، در حالى كه ما وجوهى از دلالت آن حديث را بر امامتِ بلافصل متذكر شديم . سپس تصميم مىگيرند كه با برخى از شبهات ، حديث را نقض كنند ، كه ما سستى و بىمايگى آن شبهات را به دلايل فراوان اثبات مىكنيم . تعجّب مىكنيم كه اين همه اصرار و پافشارى در راه باطل و گمراهى چرا ؟ و اين همه تلاش در كتمان حق و يقين چرا ؟ پس دانشمندان و دانش‌پژوهان ، بنگرند در آنچه كه ما مىگوييم و آنان مىگويند و انصاف‌داران در اين زمينه انصاف دهند . سپاس خداوند را بر آن كه توانستيم جامه‌ى باطل و گفتارهاى ناروا را به كلّى پاره كنيم ، رشته‌ى آنان را بگسليم ، اجتماع بر گناه و معصيّت را متفرّق سازيم ، كمر باطل‌روندگان و گمراهان را بشكنيم ، ريسمان شبهه‌افكنان دغل‌باز را از هم بدريم ، جدل‌هاى معاندان را باطل گردانيم و نشانه‌هاى شبهات و تشكيلات و ظاهرسازىها و فريبكارىهايشان را محو و نابود كنيم . بدين‌سان خانه‌هاى عنكبوتى و بافته‌هاى سربه هم كرده‌ى وساوس آنان را از بنيان ويران شد . و ما گوياى آنيم كه : الحمدللَّه رب العالمين و صلّى اللَّه على محمّد و آله الطاهرين و لعنة اللَّه على اعدائهم اجمعين من الاوّلين و الآخرين .